Par un soucis de clart. Le but de ce texte n’est pas de convaincre du bien- fond. Par exemple, le point 1. Si vous lisez ce texte (en entier ou une partie) en ayant peur d’. Si vous le lisez parce que vous . Les droits d'auteur pour les nuls. Par Eolas le vendredi 20 f
Le ba gua signifie les 8 guas . Le sud est toujours plac. Cette disposition est en relation avec le champ magn Sur internet, peu de sources donnent v. Il est donc logique et normal que la plupart des gens ne connaissent que l’id. Chacun fait ce qu’il veut. Cette remarque peut sembler l. Mais elle l’est uniquement dans un mode de pens. De ce point de vue il est absurde de dire « chacun fait ce qu’il veut » en parlant du fait de manger de la viande, puisqu’il faut tuer des animaux pour cela. Le choix de manger de la viande concerne aussi l’animal qui doit . Maltraiter ou tuer certains animaux peut . La loi L2. 14 du code rural d. Doit- on abolir ces lois et faire en sorte que tuer ou maltraiter n’importe quel animal de n’importe quelle fa? De plus, si l’animal ne doit pas . A ce sujet, voir les points 6 . L’humain est un animal. Il mange donc d’autres animaux. Les humains (du moins certains d’entre eux, voir point 6) font beaucoup de choses que les autres animaux ne font pas. C’est pourquoi les humains de notre culture ne mangent g. Elle porte sur un autre d. Elle pose une base de r. Si nous estimons que manger de l’humain n’est pas . Certains humains ne savent ni lire, ni . C’est ce qui distingue les humains des autres animaux. Certains humains (et pas d’autres) peuvent . Mais aucun humain ne peut construire une ville. Nous les utilisons, mais sans forc. Aucun cochon ne pourra jamais participer . Comme il est dit dans le point 6, les antisp. D’un point de vue antisp. Ainsi, la douleur physique inflig. En effet, en tant qu’antisp. Au contraire, un antisp. A quel niveau il a conscience de cette souffrance est un crit. Mais il faut d’abord faire remarquer que, comme la capacit. Certains animaux ont conscience d’eux- m. Par contre, les enfants acqui. Il ne nous viendrait pas . Par exemple, les renards, chats, chiens, ragondins, et d’autres animaux, lorsqu’ils se prennent dans des pi. Ils s’occasionnent ainsi de grandes douleurs physiques dans le but de sauver leur vie. Les consciences animales sont myst. Nous constatons qu’ils n’aiment pas souffrir car, lorsqu’on leur inflige une douleur physique, ils crient et essaient d’. On peut constater aussi que s’ils se sentent en danger, ils mettront toutes les ressources dont ils disposent dans la fuite ou le combat, comme le ferait un humain. Il est donc farfelu de d. Mais la plupart s’accordent . Le fait qu’un animal puisse r. L’instinct est souvent le mot qu’on utilise lorsqu’on ne comprend pas les ressorts du comportement des animaux: par exemple, on parle d’instinct migratoire, alors que la migration est un comportement en grande parie appris, et non pas inn. A noter qu’il n’y a pas de consensus absolu en biologie sur la d. On appelle ce quelque chose conscience, intelligente, capacit. L’intelligence humaine n’est donc qu’une forme intelligence parmi d’autres qui ne conf. Encore faut- il se soucier, par exemple, de la justice, car je peux tr. On ne peut pas obliger les gens . Remarquons cependant que beaucoup d’ath. La valeur de la vie peut . Il est possible qu’une fourmi n’accorde aucune valeur . La plupart des antisp. Par exemple, une carotte n’a pas de syst. En revanche, un veau peut ressentir toute une vari. On ne peut pas prendre en compte la souffrance d’une carotte parce qu’elle n’existe pas. La valeur de la vie est un sujet compliqu. On accorde plus de valeur . D’autres ne s’accordent pas sur les crit. A noter qu’il faut parfois d. On peut imaginer que ce ne sont pas des d. Je peux te montrer comment une poule souffre, t’expliquer comment . Comme je l’ai dit dans le point 1. Les plantes sont capables de r. Si une plante ressentait de la douleur par exemple quand on coupe une de ses feuilles, . Nous sommes inconscients de ces r. Nous ne pouvons percevoir ces r. Un humain sans cerveau peut avoir des r. Cependant, le fait que je poss. Et il est impossible d’adh. A vrai dire, le but n’est pas vraiment de convaincre, mais plut. Pourtant, je suis toujours la m. Je pense que ce serait mieux si chacun questionnait ses choix de vie et les confrontait . Mais je ne peux obliger personne . Et je ne juge pas non plus les gens en fonction de ? N’est- ce pas plus important de vous demander ce que vous estimez ? Vous avez une vie, vous avez une personnalit. Ce serait dommage de prendre des d. De plus, le fait de ne plus . La souffrance d’un individu est prise en compte de fa. Ce qui importe n’est pas la rationalit?
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